A Clockwork Orange

对我来说，影片讲述了一个关于爱情，或者任何类似的稳定关系的悖论。 影片讲述了一男一女，都刚刚和自己的爱人分手，厌倦了日常琐碎的生活，也对爱情能否持久稳定失去了信心。两人坐上火车，开始各自的散心之旅。 旅途中相遇，经过交谈发现，彼此当下的状态和想法是那么接近。于是相约中途下车，共度一天的时光，也许这是一种放松，一种解脱的有趣办法。 当一天结束，晨光渐渐洒满大地，男女主人公已经相爱，他们不知道接下来该怎么办？是不是该将彼此的关系变成一段稳定的爱情？还是静静的离开，不去破坏美好和不期而遇的浪漫回忆？ 不管对于爱情，还是对于生活中任何类似的稳定关系，都存在一个悖论。对于爱情尤为如此。当爱上一个人，我们是被他或者她的某一个瞬间或者一个侧面吸引，而当陷入爱河的两人确定情侣关系后，随着时间的推进，空间的变换，逐渐疲惫，逐渐厌烦，逐渐对未来失去信心。爱情产生于瞬间，而婚姻试图将其变为永恒。 这好像是20岁的梦露，美丽，年青。30岁陨落的她给人们留下的是经典的瞬间。但是设想一个在梦露20岁时幸运的娶到她并且相伴终生的男人，在时间的推进中，他所面对的考验是，能否为了梦露二十岁的年轻，而包容她的四十、五十和六十岁？他是否能为了梦露的美貌这一优点而去包容其他所有的缺点？如果让他再次选择，他希望与梦露共度一生，还是与他约会一天？ 我们都会不期而遇的经历某些美丽的瞬间，不管是被某一个瞬间的一种东西吸引，而是被一种东西的某一个闪光侧面所吸引，我们都有想法去抓住它，希望它不要消失，能变成永恒。但是永恒是不存在的，即便你抓住它，他也不复是你抓住它以前的样子。 爱情产生于瞬间，而婚姻将她变为永恒，爱情是一种感觉，而婚姻是一种责任。如果你爱上的只是瞬间，那么请在太阳升起之前放手吧。因为今天已经过去，而太阳照常升起。

这几天一直在看凤凰卫视的纪录片《回望梁启超》。对梁启超越是了解的多，越是觉得他是中国历史上为数不多的真正的巨人。 记得以前上学时，老师要我们写最崇拜谁，我们交头接耳了半天，写上一个人名，小学时是毛泽东，周恩来，刘胡兰等；中学写丘吉尔，牛顿，爱因斯坦；这些我们仅知道他们人生的几个瞬间的人，当了我们偶像。 现在看来，我们对历史人物的了解太少了，了解的渠道太有限了。 稍微学过历史的人这么看： 康有为、梁启超是主导戊戌变法的两个人，孙中山是推翻清朝建立民国的人，袁世凯是窃取革命果实欺骗孙中山的人，张勋是妄图恢复清朝的人，毛泽东是伟大的新中国缔造人，蒋介石是大军阀大地主的代言人。 基本只听新闻联播不读历史的人这么看： 康有为梁启超是好人，袁世凯是坏人，毛泽东是好人，蒋介石是坏人。 我希望我们的历史书上少一点定论，少一点评价，多一点记述，哪怕很琐碎。 =================================== 梁启超是这样一个人： 他启蒙于清末的中国，后来却有留学日本的经历。这一经历让梁启超笃信民主与科学。 “中华民族”这个词是他发明的。 他将日语词汇直接用于汉语写作，现代汉语中的很多词汇都是来源于日语，是他第一个使用的。 晚年梁启超罹患尿毒症，深受西方教育影响的他那时正极力向未开化的中国推广西医。梁启超病危时被送到当时全中国西医最好的“北京协和医院”动手术。但却遭遇了重大的医疗事故，“协和”误将他好的一边的肾切除而留下坏的。事后梁启超的家属愤怒的控诉协和医院。梁启超得知以后，深怕中国人会因此抗拒西医，无法进步，于是写文章为“协和医院”辩护，并说自己病情好转。而他自己却因此永远失去了好转的机会。 梁启超率团参加巴黎和会，利用自己的国际声望奔走呼号为中国争取利益。当得知西方列强密谋将山东让给日本时，立即通知好友林长民在国内报纸撰文揭露，这直接导致五四运动爆发。 林长民后来陷入军阀纷争而死。死后他的女儿被梁启超收养，她就是林徽因。林徽因后来嫁给梁启超长子梁思成，梁思成和林徽因是我国建国初著名的建筑学家，主持设计了中国国徽和人民英雄纪念碑。梁启超最小的儿子梁思礼是我国的火箭专家，参与神舟五号的制造。 ====================================== 从下周一开始，凤凰卫视将播出纪录片《蒋介石日记》，我很期待。

今天得知了 Irene Jacob2007年有一部新片，看了预告片之后，惊讶于40多岁她的美丽和不老。 所以今天我很多的想到了“La Double vie de Véronique”（《维罗妮卡的双重生活》）。 之前看过一篇影评，说“孤独”就是这部忧伤晦涩的影片通篇的主题。 想到影片第一个镜头，女主角和音乐学院的同学在室外合唱歌曲，应该是她很喜欢的一首歌，她后来就是唱着这首歌的时候心脏病发猝死的。突然下起大雨，其他人立刻停止歌唱，逃离。女主角一个人还继续唱歌，富有深情的唱着，仿佛大雨也是歌曲的一部分，直到最后一个音符结束，才欢乐的离开。 喜欢，讨厌，都是很私人的事情，任何其他人都无法理解，也不屑于理解。 所以从第一个镜头，导演就在讲述一个关于孤独的故事。

最近，我对进化论有了一些认识，赶快写下来。 =============================================== 我们都知道有一个达尔文，他有一套理论叫做《进化论》，进化论里面说生物不是上帝创造的，是通过很多年的进化和演变发展来的，在这个进化和演变的过程中，有一条规律叫做“物竞天择，适者生存”。这个是我们所熟知的，任何历史学和生物学的课本上都会提到的。 但是，大多数人不知道，达尔文的进化论对人类社会，特别是西方社会的广泛影响，今天的西方社会，他的社会制度和经济制度都是建立在对进化论的信仰之上。什么叫做“物竞天择，适者生存”？这里首先确立了一个评判，那就是“天”，实际上“天”所指代的是“自然规律”类似绝对真理的东西，所有的物种，在这个地球上生活，都要受到这个规律的制约，要是你的嘴巴的大小或者翅膀的形状不再适应这个规律，那么就会消亡就要淘汰。西方社会在经济学方面宣传“看不见的手”，也是这个道理，所有的经济形态，都没有事先约定的模式，就像自然界不会去事先规定一只鸟尾巴的长度一样，不事先规定，但你尾巴要是比客观规律长长了那么一点，那么你就要淘汰。经济形态不再适应社会发展了，也要淘汰。你的公司不再能提供价廉物美的东西了，也要被淘汰。全都没有事先的约定，但全都要经过实践的检验。 我们国家改革开放，用市场经济代替了过去的计划经济，这实在是一个进步，因为把所有的市场上的活动都交给市场本身去检验，政府不强加干涉。这样就会逐渐产生合乎市场规律的经济行为，这是最有效率的，最合理的做法。 经济学家哈耶克就说，所有事先约定的社会模式，都是注定要失败的，因为认为的约定，由于受到人的智慧的约束，在某个方面肯定有缺陷，不可能十全十美，就像长了一寸的鸟的尾巴。 马克思总结说经济基础决定上层建筑，有什么样的生产力，就配套什么样的社会制度，当社会制度不再适应生产力，那么社会制度就要变动，就要被新制度替代。这个思想很正确，也很类似达尔文的进化论。马克思用这个思想分析了人类诞生以来的所有社会形态，从蛮荒的原始社会，生产力不发达，被封建社会取代，后来工业革命之后又产生了资本主义社会。马克思生活在资本主义社会。他总结了历史，但是还不足够，他又预见了未来，提出了社会主义社会会取代资本主义社会，共产主义社会会取代社会主义社会，然后又设想了未来的社会制度的雏形。但这种“预先规定”的社会模式，